瀏覽茅盾手札，會發明此中一些比擬特別的往來文字。茅盾的手札量宏大，這些“特別文字”雖為數甚微，但因其觸及茅盾研討中的“學術題目”，且話題嚴謹而帶敏感，刮摩中又顯出幾分興趣。
茅盾研討很早就開端了，假如以見諸報刊的評論文字算起，則1927年9月茅盾頒發《破滅》之后就有了。在我的書柜里就寄存在著一本莊鐘慶師長教師匯編的《茅盾研討論集》，里面支出了自1928年至1949年的茅盾研討文章及未錄篇目，算計約40萬字，內在的事務眾多，但多是單一作品剖析先容，體系化研討顯明缺乏。
新中國成立后，茅盾研討開端遭到器重，出書了一些研討專著。1958年和1959年，邵伯周的《茅盾的文學途徑》與葉子銘的《論茅盾四十年的文學途徑》排印成書；1964年和1965年，孫中田的《論茅盾的生涯與創作》與莊鐘慶的《茅盾的創作過程》先后脫稿。四本代表性專著既是“作品論”，也是“作家論”。
葉子銘的《論茅盾四十年的文學途徑》（簡稱《論茅盾》）是若干專著中獨一顛末茅盾細心核閱的一部。從1956年到1961年，再從1977年到1979年，葉子銘給茅盾寫了總共24封信（此刻這些函件年夜部門寄存于上海市檔案館），所有的獲得茅盾的逐一回應版主。函件內在的事務觸及的多是“茅盾研討”中的疑點、難點題目。
好比，茅盾曾在《〈半夜〉是如何寫成的》一文里說過，《半夜》的醞釀、構想同那時正在停止的中國社會性質的論爭有親密的關系。但關于這場論爭的材料不曾收過集子，不易查找。為此，葉子會議室出租銘向茅盾就教，而就在茅盾給葉子銘回信的幾天之后，1977年10月9日，茅盾為國民文學出書社重版的《半夜》寫了《再來彌補幾句》一文，比擬集中先容了“論爭”的基礎情形。從行文格局看，先容“論爭”的文字顯然是遭到葉子銘的“提醒”姑且加上往的，由於在茅盾曾經擬好的“彌補幾句”最后又來了“還可以說幾 句”的“彌補”。茅盾的答覆既是給葉子銘的，也是給關懷此類題目的學術界的。1978年，茅盾還向葉子銘流露《林家展子》原名為《開張》的內情，他說寫完這篇小說，順手起了個《開張》投給《申報月刊》，主編俞頌華以為“開張”一詞不吉祥，故更名《林家展子》。
翟同泰，中國古代文學研討學者，同時也是一位茅盾研討專家。20世紀60年月初，他與茅盾也有比擬頻仍的手札聯絡接觸。他說，“那時我正在進修他的著作，碰到一些題目不克不及處理，就想寫信直接向他就教。”從1家教961年到1964年，茅盾給他的回信足有10封之多。
翟同泰曾傳聞“文學研討會”最早是由瞿秋白與鄭振鐸一同倡議的，但當“文學研討會”閉會成立時，瞿秋白往了莫斯科，沒有餐與加入成立會，也沒有列進倡議人的名單，直到1923年，瞿秋白的名字才呈現在《文學研討會會員錄》中第45號，他向茅盾徵詢“這些情形對不合教學場地錯誤”，茅盾回信予以確認，并說明，“瞿秋白出國時，中國共產黨尚未正式成立……他是在蘇聯先餐與加入聯共的。”這里面有一個主要信息，即“文學研討會”的醞變成立，最早是與瞿秋白有關系的，十二個倡議人名單中他就是背后“首倡者”，功不成沒。
在與茅盾通訊的學者傍邊，廈門年夜學的莊鐘慶也是較早與茅盾有過文字往來的一位，固然函件未幾，但提出的題目卻有代表性。例如，那時有傳言，說茅盾寫《半夜》有擬用舊小說筆法的動機，由於茅盾晚期的小說如《蝕》（尤其里面的《搖動》），固然情勢上是“新格局”，但有“舊小說的風味”（錢杏邨語）。1961年莊鐘慶就此向茅盾徵詢，獲得的答覆是：“容或有之。不外后來并未貫徹，但在那時的小說中，《半夜》的文字仍是歐化滋味起碼的。”這里茅盾仍是想闡明《半夜》是“中國式”新文學的測驗考試，而學術界則普通以為這種“測驗考試”曾經相當成熟。
《半夜》是茅盾的代表作，瑜伽教室與茅個人空間盾手札往來觸及《半夜》話題的也很是多。那時還有一種傳言，說《半夜》創作是受了左拉《金錢》的影響，瞿秋白是最早持此見解的學者，1963年那時仍是山東年夜學在讀研討生的曾廣燦寫信向茅盾就教，茅盾回應版主說，“瞿秋白昔時稱《半夜》為受了左拉《金錢》的影響如此，我亦茫然不解其所指。在寫《半夜》之前的十年，我曾瀏覽左拉之作品及其文學實際，并贊成天然主義之主意，但彼時中國文壇實未嘗有人能把天然主義、實際主義之界線劃分明白……1927年我寫《破滅》，天然主義之影響，或尚存留于我腦海，但寫《半夜》時確已有興趣識地向反動實際主義邁進，有興趣識地與天然主義決盡。”這里，茅盾明白表現了否定。暮年茅盾寫回想錄，又說，“我固然愛好左拉，卻沒有讀完他的《盧貢·馬卡爾家族》所有的二十卷，那時我只讀過五、六卷，此中沒有《金錢》。”
《茅盾的文學途徑》作者邵伯周與茅盾聯絡接觸未幾，僅有的一次通訊議論的話題是茅盾“最早的文學論文”而非《半夜》，但他對《半夜》與《金錢》的關系有本身的見解。他在一篇文章中以為：“盡管茅盾已經倡導過左拉的天然主義，但《半夜》這部小說并沒有受《金錢》的影響，作家本身的剖明是可托的。兩部小說中的某些相似之處，是由社會生涯自己有著相似之處和藝術創作中的某些配合紀律形成的。兩部小說都可說是實際主義的佳作，但它們的成績是分歧的。在思惟偏向上，一屬批評實際主義范疇，一屬反動實際主義范疇，它們的藝術成績和藝術作風也有明顯分歧。”
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